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- <儒门事亲>辨证论治的特色及贡献
- 作者： 陈晓 日期：2018-06-01 来源 ：全国辨证论治研讨会 文献类型 ：会议论文
- 描述：<儒门事亲>十五卷,金·张子和等撰,成书于公元1228年.<儒门事亲>集中反映和体现了张氏的学术思想和独特的治疗经验,在中医学中占有十分重要的地位,但本书并非出自张氏一人手笔,其中前三卷(除第三卷后两篇)和第十卷的"金匮十全五泄法后论"为张氏亲笔,其余主要由其学生...
- 开发老年人才资源
- 作者： 熊必俊 日期：2018-06-01 来源 ：第八届亚洲大洋洲地区老年学和老年医学大会 文献类型 ：会议论文
- 描述：“重才尚贤”是中华民族的优良传统．早在春秋时期,诸侯争雄就有“争天下者必先争人”之说．管仲提出“树人百获”的用人思想,强调培养和使用人才对于社会经济发展的重要性。《礼记．礼运》在论述如何实现“大同”和“小康”时强调要“选贤与能”和“以贤勇知。儒、道、墨、法诸家无不重视人才对治国的重要作用．
- 诚在入世出世中
- 作者： 秦立新 日期：2018-06-01 来源 ：世界医学气功学会第九届学术交流会议 文献类型 ：会议论文 关键词：出世 气功 诚 入世
- 描述：气功,贯穿儒释道医武各家,于理于法于术既有繁复至极,必有“大道至简”;练功人,既有释道出世的僧道,也有居家的学者俗众,文章从现实出发提出问题,探讨出世与入世不同的个体和心态修行功法所必备的意向,从始发点保证修行利人利己和利社会的必然。文章的结论是:诚,是本体,是出世的心法,也是功理,也是入世操行的原则;诚,是各家功法的同始,自始至终的诚是世间法与出世间法共轭的坐标轴;诚,既是出世间法的功夫与境界支
- 试循闻一多之路探索《周易》——《左传》《国语》引《易》情况掇拾
- 作者： 李尔重 日期：2018-06-01 来源 ：闻一多殉难60周年纪念暨国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 描述：中外解易之书,存世不下数千种,约之,不外象数派(尊象解《易》)与义理派(循理解《易》),二者殊途同归：为完善封建道统服务。两派解《易》的根据,都以《十翼》为始源,因为《十翼》本身兼有儒、墨、道、法等家之思想。对象数之说法不同,对义理之解释各异,对64卦之相属关系说得牵强附会,对卦
- 中国大陆、日本、韩国和台湾地区人口转变比较研究：试论TFR降到更替水平所需的经济和社会条件
- 作者： 高文力 日期：2018-06-01 来源 ：第五届中国人口学家前沿论坛 文献类型 ：会议论文 关键词：TFR 人口转变 台湾 中国大陆 韩国 日本
- 描述：中、日、韩三国和台湾地区同处东亚、同属儒文化圈，地理上相邻、文化上接近。本文试图通过比较中、日、韩和台湾地区人口转变过程中经济和社会条件的异同，分析差异产生的原因，寻找与稳定低生育水平（TFR降低到更替水平并不再反弹）相适应的经济和社会条件。 所谓与稳定低生育水平相适应的经济和社会条件，就是指不必采取强制性的计划生育措施，也可以使总和生育率稳定在更替水平之下的经济和社会条件。如果具备了这样的条件就意味着，我国现行的强制性的生育政策完成了历史使命。 通过比较研究，提出了有关假说。即在儒文化圈的东亚地区，人类发展指数（HDI）达到0.77左右、城市化率达到55%以上，就基本具备了与稳定低生育水平相适应的经济和社会条件。 2006年我国大陆的人类发展指数（HDI）已达到0.781，进入中等发展国家的上限。（0.8为高度发展国家）2008年城市化率为44.9%。我国的HDI已超过0.77，说明，生育率反弹的威胁已大大降低，现行的生育政策已有了足够的调整空间；城市化率距55%还差10余个百分点，说明，现行人口政策还不能完全放开。 建议：适当的调整人口政策，放开二胎。 至于建议调整现行人口政策的理由，学者们已进行了充分的论述，本文不再累述，仅从计生工作的实践出发，提出两点：1，有利于缓解符合科学发展观的工作方法与不符合科学发展观的工作目标的矛盾；2，有利于和谐社会建设。
- 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起
- 作者： 刘凤鸣 周霞 日期：2018-06-01 来源 ：全真道与齐鲁文化国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文 关键词：胶东文化 全真道 和谐并存 全真七子
- 描述：胶东地区深厚的道教文化传统和道、释、儒三教和谐并存的区域氛围为全真道的兴起提供了理想的发展空间；胶东地区开放性、包容性、和谐并存的文化诞生和滋养了“全真七子”；“全真七子”继承和发扬了全真道三教合一的精神,成就了全真道在全国的兴起。
- 中医对生命主体性的认识
- 作者： 王左原 日期：2018-06-01 来源 ：首届中医药发展国际论坛、首届中医药防治艾滋病国际研讨会和全国中医药科研院所长联谊会 文献类型 ：会议论文 关键词：天道自然 良心 天人合一观 中医 认识世界 尽心知性 价值观体系 扩充 中国古代哲学 体验 思想 孟子 仁义本性
- 描述：中国儒、道思想几千年来一直受到人们尊崇,其天人合一及天道自然成为中国古代哲学认识世界的主要价值观体系。孟子的天人合一观是尽心知性知天,人只要能切实、充分地扩充人的良心(尽心),就能体验到内在的仁义本性(知性);而一旦体验到内在的本性,也就同时把握到了天(知天),
- 试析闵一得“真一”、“真元”论及其三教观
- 作者： 张明学 唐大潮 日期：2018-06-01 来源 ：全真道与齐鲁文化国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文 关键词：闵一得 三教 真元 真一
- 描述：闵一得在修性为要、性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为,真一是活泼泼的先天之精,为生天生地之始,为无极；“真一”是宇宙的本原,它无隔阂,无挂碍,能屈能伸。人的性命皆在真一之中。性命之外无道,性命之外无教。儒尽性以立命,释见性而度命,道成性以复命,儒贯一,释归一,道得一。因此,三教同出于一,道、儒、释三教同为一道,其宗旨亦一。
- “真俗圆融”——试论杨文会先生的儒释道三教观
- 作者： 唐大潮 日期：2018-06-01 来源 ：金陵刻经处130周年学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 描述：“真俗圆融”——试论杨文会先生的儒释道三教观
- 儒禅融通论——儒的宗教化与禅的非宗教化
- 作者： 张励民 日期：2018-06-01 来源 ：云南孔子学术研究会第二十一次学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 描述：儒释道是中华传统文化的重要构成部分,而儒家文化向来被认为是主流文化的代表。由于儒文化,从先秦时期以孔子为代表的儒家学派,到以孔圣为教主、以文庙为道场、以四书五经为教义、以孔教会为组织的儒教,其间经过了两千多年的发展、分化和衍变。在此过程中,道释两家都曾经对儒家发生过深刻影响,而释教的影